"Битва экстрасенсов" и послужила отправной  точкой знакомства с нашей героиней. Одни смотрят "Битву экстрасенсов", другие считают это лохотроном и там лишь талантливые актеры.
Мы сейчас не будем ввязываться в эту дискуссию, кто там прав и кто виноват! В данном случае это не столь важно. Если это даже и лохотрон, то поставлен фактически идеально - придраться не к чему.
Там много интересно и поучительного для тех,  кто умеет смотреть между строк. И вот там промелькнула информация о инкубах и сукубах в процессе словесной перепалки между участниками передачи.

​​​​​​ Далее и пойдет речь о низшей мифологии  — той сфере  мифологических представлений, относящихся к персонажам, которые не имеют божественного статуса, демонам и духам, и противопоставляются высшим богам .

     Слово «суккуб» имеет латинские корни и означает «любовница» или «наложница». Оно образовано из сочетания двух слов — «sub» и «cubare». Дословно они означают «лежащий под кем-то». Уже по названию можно понять, что половое влечение и похоть лежат в основе характера демониц, популярных в современной культуре. Связь с адской искусительницей отнимает жизненные силы и губит человеческую душу.

Как выглядит типичный суккуб? Это существо женского пола, в котором сочетается обольстительная красота и традиционные демонические атрибуты. Голову венчают витые рога, обнаженный женский торс и бедра переходят в звериные ноги с копытами. Из копчика растет хвост, а из спины — перепончатые крылья.

Несмотря на внешнюю хрупкость, суккубы — хитрые и опасные противники. Для контроля над разумом мужчин они могут менять облик или использовать колдовские силы.

 Ночные призраки Древней Месопотамии

 Как и у многих других существ, популярных в современной культуре — вроде ангелов или русалок — образ суккубов берет свое начало в шумеро-аккадской мифологии. Там описывались существа, которые издевались над спящими мужчинами, вредили роженицам и убивали новорожденных детей. Их называли «лилиту», что одновременно может означать «дух» или «ночь». По мнению востоковеда Владимира Емельянова, лилиту схожи с существами из славянских мифов вроде русалок, упырей и мавок. Интерес ночных призраков к противоположному полу он объясняет тем, что при жизни эти женщины не успели вступить в брак и завести потомство.

Со временем черты ночных призраков смешались с образами богинь Иштар и Эрешкигаль. Обе представляли разные ипостаси одной и той же сущности, отвечавшей за вопросы плотской любви, плодородия и войны. Уже тогда изображения сестер имели зооморфные черты — оперенные крылья и птичьи ноги.

Не исключено, что духи лилиту стали прародителями сирен Древней Греции. Они тоже могли одурманивать мужчин и заманивать их в свои сети.

Сирены из мифов приобрели от шумерских духов не только способность смущать умы смертных, но и некоторые черты внешности — птичьи лапы и крылья.

 

 

Мать суккубов и забытая жена Адама
В семитской мифологии ночные искусители оформились в отдельного персонажа — в демоницу по имени Лилит. Ее имя упоминается в защитном заклинании, датированном 7-8 веком до н.э., а облик описывается в Талмуде — священной книге иудаизма. Там Лилит представлена как крылатая женщина с длинными волосами, которая обладает властью над одинокими мужчинами и является матерью злого божества.

Наибольшую популярность ей принес средневековый текст, содержащий сказания народа евреев. В них Лилит названа первой женой библейского Адама, которая жила с в райском саду еще до появления Евы. Отказавшись повиноваться мужчине — поскольку она считала себя равным ему — Лилит покинула Эдем.

Она поселилась на берегу Красного моря и занималась любовью с демонами. За непослушание ее настигли три ангела. Точный вариант кары по сохранившимся текстам не определен — Лилит должна была либо стать бесплодной, либо рожать чудовищ, либо терять по сотне своих детей каждый день.

После грехопадения Адам встречался с другими духами, в том числе и со своей первой женой. От их связи рождались демоны, среди которых могли быть и герои нашей статьи — суккубы.

Трактат по демонологии  "Молот ведьм" определяет суккубов как один из обликов бесполой демонической сущности, которая тесно взаимодействует с миром людей. Цель демона — склонить человеческую душу к греху и способствовать появлению на свет людей, склонных творить зло. Однако, демон — это дух, который не может сам оплодотворить человека. Для этого им приходится идти на хитрость.

Сначала демон — суккуб — принимает облик соблазнительной женщины из самых смелых и потаенных фантазий жертвы. После полового акта суккуб уносит с собой мужское семя и превращается в инкуба. Это мужской вариант суккуба, который тоже принимает приятный облик — погибшего возлюбленного или первого красавца на деревне. Украденным семенем он оплодотворяет женщину, и от этой связи рождаются дети с физическими отклонениями или со способностями к колдовству.

 

От связи с демоном-искусителем, например, был рожден Мерлин — волшебник из легенд о короле Артуре. Согласно одному из мифов, его мать — женщина, чистая душой и сердцем — однажды предалась гневу и ею овладел злой дух. От этого мимолетного контакта и родился Мерлин. Только крещение спасло его от темного наследия отца.

Жертвами суккубов нередко становились благородные рыцари и монахи. Искусители — частые персонажи средневековых легенд, которые испытывают моральные устои героев на прочность. Однако, несмотря на строгие религиозные устои того времени, встречались рассказы о многолетнем сожительстве смертных с суккубами и инкубами.

 

Почему у суккубов появились рога и копыта

В средневековой художественной традиции демоны изображались гуманоидами со звериными чертами. Согласно  исследованию  иконографической традиции того времени, художники рисовали так, чтобы показать нарушение установленных Богом границ между миром людей и миром животных. Демоны же выступали главными нарушителями божественной гармонии.

В современной европейской культуре типичный демон имеет рога, копыта, хвост и перепончатые крылья. Суккубы, как представители ада, имеют те же черты в своей внешности. Во многом такой образ — наследие античных мифов. Сатиры и фавны Древней Греции имели козлиные рога и копыта, а также отличались похотливым нравом. Перепончатые крылья летучей мыши, в свою очередь, являлись альтернативой пернатым крыльям ангелов.

 

Романтизация образа искусительницы

В Средние века женщина считалась более склонной к греху, чем мужчина. Поэтому в литературе чаще писали про искусителей мужского пола — инкубов. Ближе к эпохе Возрождения хватка религии стала слабее, и женские образы в литературе и живописи стали популярнее. Также благодаря возросшей популярности религиозно-мистического учения Каббалы   на сцену снова вышла Лилит. Самая известная искусительница стала появляться в литературных произведениях — Божественная комедия Данте Алигьери, рассказ «Суккуб» Оноре де Бальзака, «Фауст» Иоганна Гёте.

Первая жена Адама. Берегись косы ее касаться:

Коса — ее единственный убор.

Кого она коснется, тот с тех пор

Прикован к ней, не может с ней расстаться

Иоганн Гёте, Фауст

Изменился подход и в живописи. Накануне эпохи Возрождения великую искусительницу рисовали как смесь рептилии и женщины. Особенной популярностью среди художников пользовался сюжет об искушении Евы запретным яблоком.

Позже Лилит стала изображаться как прекрасная женщина. Непременным атрибутом ее внешности были длинные волосы, которые еще со времен древних мифов символизировали женскую силу и независимость. В произведении Анатолия Франса  «Дочь Лилит» первая жена Адама и вовсе считается не причастной к грехопадению людей, как и все ее потомство.

 

 

 

В итоге:

 Этот пассаж  весьма показателен, почему в Европе так мало красивых женщин. 
 

---

5 декабря 1484 года папа римский Иннокентий VIII издал буллу против ведьм, дающую широкие полномочия инквизиции

Иннокентий VIII вел далеко не праведный образ жизни, не скрывал своих внебрачных детей и, видимо, рассчитывал заслужить милость небес другим способом — борьбой с колдовством.

Инквизиторы Якоб Шпренгер и Генрих Инститорис, будущие авторы справочника-определителя ведовских злодеяний и способов борьбы с ними «Молот ведьм», ведя охоту на приспешниц дьявола в немецких городах, столкнулись с противодействием местных властей. Тогда ревностные доминиканцы отправили жалобу в Рим папе. Он внял их просьбе и издал буллу, наделявшую инквизиторов неограниченными полномочиями и возможностью привлекать к содействию светские власти любой местности и призывавшую бросить все силы на искоренение колдовства.

Булла Summis desiderantes affectibus («Всеми силами души») обозначила новый этап в деятельности инквизиции.Террор, развернувшийся в результате по всей Европе, длился несколько столетий. В XVII веке городской совет Регенсбурга всерьез опасался, что из-за рвения инквизиции в городе скоро не останется ни одной женщины. Удивительно, но указ 1484 года формально не аннулирован католической церковью до сих пор.